"Hədis kitablarında Novruzu təsdiqləyən kifayət qədər dəlillər var... Amma..."

 

 

(Əvvəli burada://moderator.az/az/ekskluziv/613975/novruza-bidet-haram-deyenler-yeqin-z-alimlerinin-yazdiqlarini-oxumayiblar/ )

 

 

Şiə müfəssirləri, “Taha” surəsinin 59-cu, həmçinin “Bəqərə” surəsinin 243-cü ayəsini təfsir edərkən Novruz məsələlərinə toxunmuş və bu ayələri Novruz bayramı ilə əlaqələndirmişlər.

 

Nümunə üçün qədim şiə təfsirçilərindən biri olan Əbul-Futuh Ər-Razinin təfsirini nümunə göstərə bilərik. Həmin təfsirdə sözügedən ayənin təfsirində Novruzdan söz açılır. (“Təfsiru Əbul-Fütuh ər-Razi” – c. 7. İkinci çap. Mart, 1325)

 

“Taha” surəsinin 59-cu ayəsində olan “zinət” sözünün bayram günü olması haqda Əllamə Təbatəbai “əl-Mizan” əsərində qeyd edir ki, Musa peyğəm­bər (ə) Fironla öz arasında bu günü ona görə təyin edir ki, bu hadisə bayram günü camaat bir yerə toplaşanda günorta vaxtı, bütün insanların gözü önündə baş versin.

 

Ayətullah Məkarim Şirazi özünün “Təfsiri-Nümunə” kitabında qeyd olunan ayənin təfsir və izahında imam Sadiqdən (ə) belə bir hədis nəql edir ki, “İmam Sadiq (ə) Novruz bayramı haqqında buyurmuşdur: “Bu gün mübarək gündür. Çünki bu gündə Nuh peyğəmbərin (ə) gəmisi əl-Cudi dağında dayanmışdır.

 

Bu o gündür ki, Peyğəmbərimizə (s) Cəbrail (ə) nazil olmuşdur. Bu həmin gündür ki, imam Əli (ə) Peyğəmbərin (s) mübarək çiyninə çıxaraq bütləri sındırmışdır.” (“Təfsiri Nümunə”, Məkarim Şirazi, “Bəqərə” 243-cü ayənin təfsir və izahına müraciət edin)

 

Hər iki təfsirdə olan məsələyə ümümi izah: Biz sizlərə bu mövzuda hər iki ənənəvi məzhəbin təfsir kitablarında yazılanların sadəcə bir qismini təqdim etdik.

 

Bu hadisələrin sırf bayram günü olması bizə çox şeyi deyir. Misir camaatı­nın yaraşıqlı paltar geyinməsi, bəzənməsi, sevinc halında olması bəzi bayram müxaliflərinin sözünü aradan aparır. Deməli, bayram günü bu işləri etməyin heç bir eybi yoxdur.

 

Məlumat üçün bildirək ki, bəzi mənbələr həmin günün Misir xalqının təq­viminə əsasən yeni illərinin daxil olması günü olduğunu qeyd edir.

 

Xüsusi qeyd: Bəzi təfsirlərdə həmin bayram gününün Novruz və Aşura olması qeyd olunur. Bildiyimiz kimi, Aşura günü bayram yox, əziz Peyğəm­bərimizin (s) nəvəsi Həzrət Hüseynin (ə) ailəsi və dostlarının faciəli şəkildə Kərbəla çölündə şəhid edilmə günüdür. Özünü Peyğəmbərə (s) aid bilən heç bir müsəlman bu günü bayram etməz.

 

Digər tərəfdən, məgər Həzrət Musa (ə) zamanında ondan əsrlər sonra baş verəcək Aşura hadisəsi camaat arasında aktual idimi? Əlbəttə ki, xeyr. Aşura qeydini gətirən müfəssirlər görəsən hansı təqvimə əsasən vaxtı hesablayıb bu qənaətə gəliblər?

 

Həmin günün bayram olmasından və insanların bəzənib gözəl paltarlarını geyinilməsindən söz açılır. Yenə haqlı olaraq sual yaranır: “Məgər Aşura günü bayram günüdür?”

 

Peyğəmbər (s) nəvəsi şəhid olub deyə Musa (ə) və qövmü bayram edir? Axı biz bilirik ki, peyğəmbərlər həm də qardaş hesab olunurlar. Bir qardaşa müsibət üz gətirib deyə digəri bayram edir?

 

Ayənin konteksindən çıxış edib asanlıqla deyə bilərik ki, həmin gün bayram günü idi və bir sıra təfsirlər o bayramın Novruz olması qənaətindədirlər.

 

 

1. Biruni özünün “əl-Asarul Baqiyə” kitabının 230-cu səhifəsində mövzu ilə əlaqəli hədis rəvayət edir. Yuxarıda təfsilatı ilə qeyd olundu. (Biruni “əl-Asarul Baqiyə”, səh. 230)

 

2. Firuzabadi özünün “əl-Qamus” kitabının 2-ci cildinin 179-cu səhifəsində yazır: “Əli (ə) üçün bir qədər halva gətirdilər. Soruşdu: “Bu nədir?” Dedilər: “Novruza görədir.”

 

Buyurdu: “Bizim hər günümüz Novruzdur.” ([1]

 

Bu hədis fərqli mətnlərlə Beyhəqi “əl-Sünən əl-Kubra” (IX, 392), Səmani “Əl-Ənsab” da gəlmişdir.)

 

3. Novruz bayramının adət-ənənələrindən biri də insanların bir-birləri ilə görüşməsi və bir-birlərinə hədiyyə verməsidir.

 

Həzrət Muhəmməd (s) buyurur: “Bacardığınız qədər hər gününüzü Novruz edin, yəni Allah yolunda bir birinizə hədiyyə verin və bir-birinizlə görüşün”. ([1] “Dəaimul İslam” c. 2, səh. 326)

 

 

1. Şeyx Səduq “Mən la yəhzuruhul-fəqih” kitabında belə bir hədis nəql edir: Əli (ə) üçün Novruz hədiyyəsi gətirdilər. Buyurdu: “Bu nədir?”

 

Dedilər: “Ey Əmirəl-möminin, bu gün iranlıların Novruzudur. Bu günü onlar bayram edib, bir-birinə hədiyyələr bağışlayırlar”.

 

Buyurdu: “Bizim hər günümüzü Novruz edin”. (“Mən la yəhzuruhul-fəqih”, c. 3, səh. 300)

 

Bu hədisin fərqli variantlarını Şeyx Səduq “Mən la yəhzuruhul-fəqih”, (c. 3, səh. 300) Beyhəqi “əs-Sunənul-kubra”, (IX, 392) Səmani “əl-Ənsab” (c. 3, səh. 37) kitablarında qeyd etmişlər.

 

Bəzi məlumatlara görə, Həzrət Əliyə (ə) hədiyyə gətirən adam – əslən fars mənşəli olan Hənəfi məzhəbinin banisi Əbu Hənifənin babası Nöman ibn Mərziban imiş.

 

2. Noman ibn Muhəmməd Təmimi “Dəaimul-İslam” kitabında rəvayət edir: Əli (ə) üçün (gülab və şərbət) hədiyyə gətirdilər. Buyurdu: “Bu nədir?”

 

Dedilər: “Bu gün Novruzdur”.

 

Buyurdu: “Əgər edə bilsəniz, hər günü Novruz edin” (yəni Allaha xatir bir-birinizə hədiyyə verin və bir-birinizin görüşünə gedin). (“Dəaimul-İslam”, c. 2, səh. 326)

 

3. Şeyx Tusi: “Misbahul-mutəhəccid” kitabında bir hədis nəql edir: İmam Sadiq (ə) Novruz günündə buyurdu: “Novruz günü qüsl et, təmiz paltar geyin, özünü ətirlə və o günü oruc tut.

 

Zöhr və əsr namazlarının nafilələrini yerinə yetirdiyin zaman 4 rəkətli namaz qıl. Onun 1-ci rəkətində “Həmd” və 10 dəfə “Qədr” surələrini, 2-ci rəkətində “Həmd” və 10 dəfə “Kafirun” surələrini, 3-cü rəkətində “Həmd” və 10 dəfə “Tovhid” surələrini və 4-cü rəkətdə “Həmd”, “Fələq” və “Nas” surələrini de.

 

Namazdan sonra şükr səcdəsini yerinə yetirib, dua et. Bu tərtiblə 50 illik günahların bağışlanar”. (“Misbahul-mütəhəccid”, səh. 591)

 

4. İbn Fəhd Hilli “Əl-muhəzzəbul-bare” kitabından bir rəvayət gətirir: İmam Sadiq (ə) buyurur: “Novruz günü Allahın Rəsulunun (s) Qədir-xumda müsəlmanlardan möminlərin əmiri Əli (ə) barədə beyət aldığı və müsəlman­ların onun vilayətini təsdiq etmələrini istədiyi gündür.

 

Bu beyətdə möhkəm duranların xoş halına və bu beyətdən boyun qaçırıb onu sındıranların vay halına. Bu, Allah-Təalanın əmri ilə Peyğəmbərin (s) Əlini (ə) cinlərin məntəqəsinə göndərib onlardan əhd-peyman almasını istədiyi gündür.

 

Bu, Əlinin (ə) Nəhri­vanlılara qələbə çaldığı və Zussədiyyəni qətlə yetirdiyi gündür. Bu, İmam Zamanın (ə.f) zühur edəcəyi və Allahın izni ilə Dəccala qələbə çalıb, onu Kufə­nin zibilxanasında dara çəkəcəyi gündür...” (“Biharul-ənvar”, c. 56, səh. 91)

 

Hədis kitablarında Novruzu təsdiqləyən kifayət qədər dəlillər var. Yetər ki, müraciət edəsiniz. Həm şiə həm sünni alimləri təkidlə qeyd edirlər ki, bu bayramı xurafat­lardan təmizləməklə keçirmək lazımdır. Xurafata aludə olmuş adətləri tərk etmək lazımdır.

 

Mənbə: “İslamda Vardır!” səh. 528-534.